№ 58 / Осень 2015

путешествие OPEN №58 2015 36 представляли собой сплошной развеселый бивуак «детей цветов» (тем более, тогда марихуана еще не была запре- щена в Марокко). От тех времен в городе остались поко- ления смуглых, голубоглазых брюнетов и брюнеток да несколько колоний хиппи и крупнейший на Востоке фе- стиваль современной музыки. Ведь так же, как Ямайка считается родиной регги, так Эссуэйра — родина афро- бита, и здешний фестиваль с его уникальным сочетанием музыкальных стилей по сей день высоко ценится во всем мире. берберы и туареги В Марокко два официальных языка — арабский и берберский, тамазихт. Причем тамазихтская письмен- ность по-своему уникальна, она восходит к древнейшей клинописи и не похожа ни на один современный алфа- вит. Поэтому если рядом с латинскими и арабскими бук- вами увидите на вывесках необычные «каракули», не волнуйтесь, это не магрибские заклинания, а вполне бы- товые надписи. Марракеш с берберского переводится как «земля богов». Хотя в Марокко берберов и арабов примерно по- ровну. В районе Марракеша и в самом городе традици- онно преобладают именно берберы. Город стоит на месте древнейшего берберского рынка. Кстати, слова «бербер» в местных языках нет, ведь это просто искаженное французское слово «варвар», дикарь. Тем не менее местные жители на прозвище «бербер» не обижаются. Возможно потому, что никто из них не счи- тает себя бербером. «Нет, — с хитрой улыбкой скажут вам, — я не бербер, я кабил. Как Зинедин Зидан— слыхали про такого?.. А вот в соседней лавке работает Муса, он из народа шиллу, может, он и бербер…» На самом деле в придуманный европейцами этнос бер- беры входят десятки народов. Их языки порой настолько различны, что без переводчика они друг друга не пони- мают. Зато марокканцы могут распознать различные пле- мена и кланы по деталям одежды, по манере носить тюр- бан или даже по камням, вставленным в украшения. Со- гласно местным представлениям каждый берберский народ отличается какой-то национальной чертой: эти — хитрецы, те — простаки, эти — прижимистые, а те — из- вестные ловеласы. Они рассказывают про людей из сосед- них племен анекдоты, высмеивая какие-то их качества. Подшучивают даже над воинственными туарегами, хотя они, пожалуй, самый уважаемый народ в этих местах. Их еще называют «синие люди пустыни» из-за традицион- ного цвета тюрбанов и джелаб (длинных рубах-балахо- нов). Вам объяснят приверженность туарегов к синему цвету тем, что он отпугивает насекомых. Может, оно и так, но главного вам не сказали: синий цвет отпугивает джиннов, ведь это — цвет неба, цвет Всевышнего, и суе- верные туареги по сей день не пренебрегают этой старин- ной цветовой защитой. Еще ортодоксальные туареги обя- заны всегда скрывать свои лица, показывая их только родственникам. По древней традиции, если чужак увидит лицо туарега, туарег обязан его убить. Конечно, сейчас, да еще в больших городах, эта суровая традиция не соблюда- ется. Но знайте: под джелабой у настоящего туарега всегда побрякивает обоюдоострый кинжал...